時間好快啊，孩子上小學(xué)已經(jīng)2個多月了！還沒來得及回味幼兒園時光，小學(xué)生活就已經(jīng)開始了。
不過還好，在小學(xué)還是我們預(yù)期的樣子——簡單、快樂、熱愛生活！
今天想聊聊孩子的小學(xué)，聊之前呢還是想先說說我給孩子選小學(xué)的一番苦心吧！
孩子，祖國的未來，家庭的未來，父母的希望！所以對孩子的教育重視程度對于每個家庭，我想都應(yīng)該算是頭等大事吧。
因為我愛人從事中醫(yī)養(yǎng)生方面的工作，我們接觸傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)典會多一些。所以這個教育可能會受到中醫(yī)思想的一些影響。
曾聽北京中醫(yī)藥大學(xué)曲黎敏老師的解讀關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的課，《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇五句話就介紹了人的一生，“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天……”，但是其中四句都在介紹孩子成年前的階段，也就是從出生到青春期成熟這個階段，從生下來是小神仙一枚，有靈性，有著童言童語大智慧，身心意合一，到長成敦厚聰敏勤勞，最后成人了以后，只用了一句話“成而登天”就概括完了一生。
曲老師解讀其意思大概就是說，人的一生，你有多大成就，大多不在于你成年后，而在于你的從出生到青春期成年這個階段，你能保持多少靈性，能保持多少能言智慧，還能保持多少身心意合一的狀態(tài)，有多少敦厚聰慧勤勞的品德，有了這些良好的根基就才能決定你的成人之成就。
當(dāng)時聽到這些，就覺得孩子的成長環(huán)境太重要了！
有時在想，
我們到底想要孩子成為什么樣的人？
我們也經(jīng)常問孩子：長大了你想做什么？
有人說，好好學(xué)習(xí)，能掙錢的就行；有人說，對社會有貢獻；有人說，把自己活好就行了！
孩子說：當(dāng)警察、當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)科學(xué)家……
這個沒有固定答案！
既然未成年時的成長，決定了成年后的生活，
那么孩子的童年確實就非常重要了，現(xiàn)代心理學(xué)也在說：美好的童年能治愈一生，不幸的童年用一生治愈。
原生家庭的創(chuàng)傷或美好以及從小的成長環(huán)境確實影響著這孩子的一生。
一個孩子的童年，除了睡覺，70%時間都在學(xué)校度過的，那么這個童年我們該如何讓他度過一個充滿治愈、力量、幸福、有愛的時光呢？
也如黃帝內(nèi)經(jīng)所講，如何保持住孩子生而神靈的靈性、小童言大智慧的智慧、幼而徇齊之心神意合一的快樂、簡單，最后用敦厚聰慧之心厚載萬物？
所以這個擇校就成了我非常重要的工作了！一個選擇就決定了孩子的童年時光，更是決定了他的未來。
我家孩子從出生到現(xiàn)在一年級了，6年時間也看過一些學(xué)校，公立私立、南方北方的都了解了一些。
大概總結(jié)了一下還是偏應(yīng)試教育的居多，以此為基礎(chǔ)，私立的有的加一些國學(xué)特色，有的加一些外語特長，有的干脆就是為了滿足當(dāng)下家長需求——全托管，一周甚至2周 接一次，寄宿那種的，還有純粹為了應(yīng)試當(dāng)考試機器培養(yǎng)的。
公立吧，得承認重點公立和普通公立確實有師資力量、管理模式的差別。
但我覺得最重要的還是生源的差別，這里面有個“馬太效應(yīng)”在里面發(fā)揮作用，最后導(dǎo)致好的越好差的越差，所以國家也在不斷干預(yù)這個學(xué)區(qū)房，或者出臺老師輪換，也一直強調(diào)這個就近入學(xué)。
因為確實是，有素質(zhì)的家長和一個沒素質(zhì)的家長家的孩子行為差距還是蠻大的。一個滿口臟話的孩子也會耳濡目染其他的孩子。而且家長對教育重視程度也決定了孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度……
還有，就是整個社會的功利性驅(qū)使，很多學(xué)校還形成了自己特有的“文化”，有些學(xué)校的攀比之風(fēng)非常嚴重，有些學(xué)校給老師送禮之風(fēng)很復(fù)雜，有些學(xué)校老師操守參差不齊、有些學(xué)校和校外企業(yè)通力“合作”……
真正一直在堅守教育初心的真的好像不多！
有時候也一直在思考，教育到底是為了啥？
你說國家為什么要“ 雙減 ”，教育要都成了資本逐利的工具，誰還能堅守初心？
所以，靜靜思考一下教育的初心確實還是有點意義的，與其自己不清楚，也可以借讀經(jīng)典和近現(xiàn)代教育家們的理論來了解一下??！
畢竟自古以來教育就是永恒的話題！
一、《大學(xué)》里說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，
《大學(xué)》明德、革新自己、追求至善。克己復(fù)禮，獨善其身，又能推己及人，兼濟天下。
這是懷惴培養(yǎng)圣賢之心啊，有這種胸懷之教育，確實是大功德，是在傳道??！
《論語》中有一段，子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
孔子說：賢者顏回也，用樹葉裹點吃的，喝一口水，居住在陋巷里，別人看他的生活都很擔(dān)憂啊，但是顏回卻很快樂，他以求知求德為樂，賢者顏回啊！
但我們現(xiàn)在很多人吃的好，睡得好，出門有車，口袋有錢，卻絲毫不感到快樂，或者為了更好吃的、更好的房、更好的車在糾結(jié)和痛苦！
如果是這樣，那反思一下我們上學(xué)那么努力到底為了啥？
到底，是該為了生存求知，還是要為了理想得樂？決定我們悲喜的是物質(zhì)、權(quán)利，還是內(nèi)心的富足，現(xiàn)在是否就需要告訴孩子，什么才是我們內(nèi)心的快樂？是攀比取得的快樂叫快樂，還是如顏回一樣“人不堪其憂，回不改其樂”？
《論語》中還有一段這樣的對話，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，如何？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/span>
孔子跟弟子子貢談?wù)撊绾螌Υ毟F和富有的問題。子貢認為無論貧窮和富有做到“貧而無諂，富而無驕”就行了，不因貧窮而去低三下四討好別人，阿諛諂媚，以圖私利；不因富有而去驕奢淫逸，財大氣粗，盛氣凌人就好了。
可孔子教育弟子“貧而樂道，富而好禮”。貧窮不自卑，自得其樂，富有不驕，謙卑有學(xué)禮，內(nèi)心富足平和，靜享云卷云舒。
是不是教育的初心就是做人的初心，有一顆圣賢之心，一顆至善之心？
二、求真，探索，發(fā)現(xiàn)所愛
近代教育家陶行知 有幾句名言：
“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”
“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。”
陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中說：“把我們擺在兒童隊伍里，成為小孩子當(dāng)中的一員，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上，我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發(fā)現(xiàn)?！?/span>
這就要求我們的教師在日常教學(xué)工作中，要明禮誠信，以真教人，不敷衍塞職，不弄虛作假。以誠信取人，以真誠育人。
三、尊重孩子的成長需要
近代蒙德梭利教育法上的講的幾個兒童教育原則：
1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。
2、反對填鴨式教學(xué)。主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。
3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。
4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。
5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?/p>
四、華德福教育
教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，教育是基于對人的天性及本質(zhì)全面觀察和認識基礎(chǔ)上，充滿著生命力和創(chuàng)造性的活動。
每個人都是精神、心靈和身體結(jié)合的整體，華德福教育遵循人類發(fā)展的天性和規(guī)律，通過獨特的方法和渠道，在深入的體驗和審視自我的基礎(chǔ)上，深入細致地對每個學(xué)生的生命和本質(zhì)進行全面的觀察和研究。并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，以學(xué)生的意志、感覺和思考的發(fā)展需求為目標(biāo)，幫助學(xué)生的身體，心靈和精神平衡和諧的發(fā)展，最終幫助學(xué)生成為一個具有創(chuàng)造性、道德感和責(zé)任感的獨立思維的人。
其實，大道至簡，運用我們古人的智慧就這五句：生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
一個好廚師，絕對不是靠各種調(diào)料來做美味佳肴，而一定是釋放食材原有新鮮、味道！一個好的教育，一定是尊重人的本心，釋放其真實的能量，再輔以一定的規(guī)則和方式方法，最大程度發(fā)揮這個人的特征和才能。
說了這么多，那么我為什么最終選擇沃禾呢？
我認為沃禾和我理解的教育初心基本一致，和很多教育大家們提出教育初心也是基本一致。
沃禾小學(xué)，對于大多人來說，算是個極其小眾的小學(xué)，占地大約十幾二十畝。
不是什么響亮的名字，沒有某某省實驗打頭， 也不是什么某某大學(xué)附屬，連某某區(qū)打頭都沒有，就叫沃禾小學(xué)。
但這個名字卻被寄予了無限的愿景和希望。
——每一個孩子都是成長的禾苗，學(xué)校的使命就是讓孩子們在這里得到肥沃的滋養(yǎng)和成長。
一進校門映入眼簾的就是學(xué)校的校訓(xùn)。
沃身心，和大同
沃身心：身心富足，一個人的力量有多大，不在于他身體肌肉有多么的強壯，而在于他到底擁有一顆多強大多包容的內(nèi)心。
每一個人都生活在這個充滿未知、無常的社會中，我們只有擁有一顆充滿愛、有力量、有韌性、能接納的內(nèi)心，才能從容面對這個世界的變遷。
和大同：我曾專門請教了沃禾學(xué)校的李校長，“和大同”到底什么意思。
她講，和：和合、融合之意；大同：代表宇宙空間萬物，和大同也就是 與世界能夠融合之意，就如古人講的天人合一之意。
身心富足寬廣如大海，不擇細流海納百川。這就是學(xué)校寄予孩子們的胸懷和格局，學(xué)校也一直在秉承踐行！
被譽為“臺灣新聞屆第一才子”金惟純先生寫過一本書《人生只有一件事》，寫的這一件事是什么呢，就是修，修慈悲心，修寬容、修接納、修感恩、修傲慢……
“修身、齊家、治國、平天下”
“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”
這個“沃”和“修”是不是有異曲同工之意，校訓(xùn)六個字，也告訴了我們今后的人生路：沃身心，和大同！
就像學(xué)校大門的那副對聯(lián)補充道：
強健身體 滋養(yǎng)心靈
胸懷寬廣 志存高遠
所以把孩子交給這樣的一個學(xué)校，我覺得孩子自始的人生維度就要高一些。至少她學(xué)習(xí)的初心不是為了一份高薪水開始自己的長達15年學(xué)校讀書生涯！
如果教育的初心就是好好學(xué)習(xí)，拿個好文憑，找份好工作，掙多錢，過認為的好日子。
——這個初心不是我想要的。
這個學(xué)校還有一個打動我的點，其實正如蒙德梭利教育法所講，完全的人格培養(yǎng)，尊重孩子是個獨立的個體。
我反對孩子一定要做一個聽話的孩子，做個所謂大人眼里“懂事”的孩子，總以大人的意志來決定自己的行為。
現(xiàn)代心理學(xué)說人的生命力來源有三：自戀、性、攻擊性。一個有魅力有能量的人肯定是散發(fā)著蓬勃生命力的，過分的干預(yù)或打壓必然會損失其原有生命活力。
就像我家孩子班主任對我們說過的一句話，不要老用我們的成人的思維來解讀和要求孩子的行為。做個觀察者，去理解，稍加修正，就是成長。
其實我家孩子在學(xué)校和同學(xué)們相處的2個多月時間里，這個人際關(guān)系處理的不是很理想，按孩子的原話就是：交不到好朋友。
其實這點我也是知道的。她是一個特別熱情、開朗的孩子，但是又是一個掌控性比較強的孩子，總喜歡讓別人按她的要求來玩來做一些事情。這就會對她交友產(chǎn)生阻礙。
因為孩子生下來是自我的，一開始是活在一元世界的，她覺得自己就是天就是地。到后來接觸到了媽媽、爸爸，就開始了“我與你”的二元世界關(guān)系了，這時候父母的寵愛，也會讓她在關(guān)系中感受到美好。但是隨著時間的成長推移，孩子現(xiàn)在面對的已經(jīng)是“我與你”、"我與他"的三元關(guān)系了，作為父母、老師、還有社會上的成人多數(shù)還是以關(guān)愛的態(tài)度對待她，但是當(dāng)她面對同學(xué)時，完全不是那么回事了，也許你想讓父母給你倒杯水，父母可能會倒，就算不倒也會教你自己去倒，但是這話要是和同學(xué)說，同學(xué)只會回應(yīng)你，你渴了和我有什么關(guān)系。
特別是一些具體的矛盾產(chǎn)生時，孩子確實比較苦惱。
這個情況我和班主任以及學(xué)校郭老師聊了一下。
聊完之后，學(xué)校的做法其實還蠻讓自己感動的。首先，班主任王老師，就約了數(shù)學(xué)匡老師、學(xué)校郭老師，和我們家長一起來學(xué)校見面詳談討論，一起分析孩子的具體行為情況，然后如何共同優(yōu)化和幫助孩子解決這個問題。
這個重視本身就讓我感受到學(xué)校的善意，這件事對于學(xué)校這么多孩子來說確實是一件芝麻粒的事，但對于孩子自己來說卻是一件大事。
所以，重視每一個孩子的成長，這就是我們作為家長的真切感受。
來日方長，用一雙尊重和開放的眼睛去觀察吧！
后續(xù)的故事我相信還有很多……
一組校訓(xùn)：沃身心，和大同。
不僅是說給孩子的，也是說給學(xué)校的。一語就道出這不是一所墨守成規(guī)一成不變的學(xué)校，這里面的教育方式一直在博采眾長、不斷吸收、不斷完善、不斷創(chuàng)新的，正如生物的進化一樣，一直在朝著適應(yīng)自然、利于自己成長的方向進化、成長。
祝福沃禾，沃身心，和大同，堅守教育初心！
來自孩子媽媽自拍自剪的一份記錄片--
《享受慢時光》
